第一百一十六章：朝会进行中 (第2/2页)
但那又怎样？
到了孝武皇帝晚年，小猪通过一纸罪己诏，自己主动把它捡了起来。
先皇昭帝时期，就更不用说了。
地方士绅和豪强地主甚至能直接参与、议论和修改国家政策，甚至影响意识形态！
几次盐铁会议，石渠阁辩论，都是在这个背景下诞生的。
因此。在某种意义上来说，皇帝即神明，君权无限大的西汉政权，反而是中国两千年封建历史上，最民煮的（表面上）。
一介布衣地主，就能对着执政的大司农狂喷不已。
地方上几个穷酸书生，就敢跳出来指责和非议国家的意识形态和核心价值观，还他妈成功了！
这样的情况，哪怕是自吹与士大夫共天下的两宋。也没发生过！
刘询先前在盐铁政策上，为了快速通过，形成表面的朝野共识，已经利用君权，践踏了一次这个传统。
要是再这么玩，那吃相就未免太难看了。
所以，无论如何，刘询都要做下样子给天下看朕非独*夫，非以一人而凌天下人也！
这也是刘询将移民政策的讨论安排在盐铁政策之后的原因。
一个简单的心理手段而已。
现在看来，这个策略还不错。最起码，成功的让移民政策直接跳过了扯皮与嘴炮的阶段，进入了实际操作的阶段。
要是先提移民政策，姑且不谈之后的盐铁令拿出来，这些家伙因为在移民政策上有了‘民煮’的错觉，而肆意妄为，挑战君权，单单就是扯皮和嘴炮的时间，就足够把今天朝会剩余的时间给消耗一空。
“臣等奉诏！”大臣们纷纷拜伏。
对于能参与和讨论国家大事，不分时代、王朝、民族、人种。人类永远都充满了兴趣。
不然后世的键盘政治局和居委会组织部也不会那么兴盛和强大了。
但可惜的是，权力永远集中的金字塔最顶尖的那一小群人手中。
这一点，同样不分时代、王朝、民族、人种甚至意识形态！
后世的世界，与西元前的世界相比。在这方面唯一的差异，可能就是金字塔最顶的那一层的空间大了，能站更多大佬，而下层的人则沉迷于宣传或者被灌输的东西以为自己‘是国家的主人了’。
但是……
可能吗？
刘询轻轻哂笑一声，在心中轻声道“恐怕就算到了星际时代，走向银河。掌握国家和制定政策的，依旧是那一小撮人，只是，方法可能更先进，更隐蔽，让多数民众更加坚信自己就是国家和政权的主人……也就仅次而已了……”
这样想着，刘询就道：“今日朝会，就到
这里吧，诸卿回去好好讨论一下桃候所言之事，下次朝会，拿出一个具体可行的方案，集思广益，朕将亲览诸卿之策，选其忧者而行之！”
虽然，其实具体的粗略方案和计划已经有了，但，民煮嘛或者说在这个时代的中国称之为广开言路的制度，既然做出了样子，那就要做到底！
更何况，朝臣俱是精英，许多人都有着实际的工作经验，甚至不少人曾经在张苍手下参与过授田和移民工作，有了他们的意见和补充，对移民只有好处没有坏处。
群臣于是三叩首，拜别天子，等刘询走后，他们才慢慢起身，按照礼仪，趋出宣室殿。
然后就纷纷朝着东宫的方向而去。
多数朝臣去东宫，只是尽义务，给上官太后问安。
但上官外戚和一些怀着自己的小算盘的人，却是迫不及待的就想要去将今天朝会内容禀报给东宫现在的主宰上官太后。
刘询就站在宣室殿的宫墙上，眺望着那些乘着华丽的马车，沿着宫中道路，在卫兵们护卫下前往东宫的大臣们。
要说心里没有意见，那是骗鬼！
任何君王都无法容忍自己的权柄被人分享乃至于侵夺。
不然，后世君王也不会立下后宫不得干政的规矩，而小猪更不会干出杀母存子的事情。
只是，刘询也知道，两宫制在汉室是无法改变的政治铁律。
只要汉室政权还坚持以孝悌治天下这一基本原则，东宫的权柄就不会有丝毫减少。
这个事实，让刘询很清楚的认识到了一件事情培养继承人很重要，但教育后宫妃嫔更重要！
妃嫔们不应该只会呆在宫闱里卖萌撒娇。
她们应该学习和掌握更多知识，拥有眼光和手段。
并且确立下妃嫔学习和掌握知识的制度。
只有这样，才能确保汉室江山的稳固！
作为皇帝，刘询很清楚一点，那就是假如当年刘邦死后，掌权的人不是吕后而是悲剧中的戚夫人，那么，现在的汉室天下，可能早就四分五裂，狼烟四起，诸侯割据，混战不休了！
而当年秦国能始终保持强大和稳定，也与他的历史上的几次国君年幼即位，而掌权的太后手段与眼光俱是一流有关。
其中宣太后更是力挽狂澜的存在。
元月的大朝会也正式结束，根据惯例天子前往雍县祭祀天帝。
刘询于是在雍县行宫沐浴更衣，焚香斋戒三日。
然后，才在五帝庙太宰、太祝等庙官的恭请，移驾前往五帝庙拜祭。
说是五帝庙，但其实不是一座庙。
而是五座分立各处的神庙，庙址分布在雍县的四方。
而雍县是赫赫有名的诸神殿堂。
仅以资料记载，在故秦之时，雍县境内，既有大小神庙百余座，神祠数十。
这些神包括了日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、二十八星宿以及风伯、雨师、四海、九臣、十四臣等天庭神明。
当然还有类似杜主一类的死后成神的历史人物的神祠。
在故秦之时，这些神庙就像天上的星辰一般，紧紧的围绕着东南西北四座主神殿，即白、青、赤、黄四位天帝的神庙。
象征四位天帝代表泰一神，管理宇宙四方过去未来。
秦始皇统一天下后，认为自己的王朝，应当是水德，于是，推崇白帝，色尚黑，数用六，音上大吕。
到了汉室，情况就有些微妙了。
太祖高皇帝斩白蛇起义的故事，大众耳熟能详。
若以常理来论，按照五德终始说，水德之后当是火德，汉当为赤帝所属意的政权。
可惜……
刘邦是个大老粗，也没什么文化，更不懂什么五德终始，阴阳轮回。
这个起于草莽的开国皇帝，干过无数逗比的事情。
譬如把儒生的冠帽拿来当尿壶，裸的跟自己老爹炫耀始大人以为臣无赖，不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多?
这些都只是小儿科。
这位草莽天子，某次路过雍县，参观了一下雍县的神庙，就比较好奇秦怎么只有四位天帝的神祠？朕记得有五位的啊！
下面的人哪里知道秦代四帝庙的历史沿革，自然答不出来。
这一答不出来，刘邦的逗比本性就开始发作了。
他大手一挥。王八之气一散，就在雍县增加一位帝君的神祠。
这位帝君，就是现在汉室所崇拜的黑帝。
而且，神职与秦代所崇拜的白帝少皞之神起了严重冲突。
怎么办？
当然是凉拌了！
在这个天最大。皇帝老二的时代，别说是区区一个五德终始，阴阳轮回了，就是物理规则，天地星辰的运转。宇宙的大小，都得按着皇帝的意思来。
于是，刘邦所立的黑帝鸠占鹊巢，抢了白帝少皞的饭碗。
这要是神话世界，估计就是一场天崩地裂的神陨之变了。
但是，刘邦干的这个逗比事情，作为子孙，尤其是有文化的子孙，其实是很尴尬的。
但没办法，祖宗就是祖宗。只能想办法，帮着擦屁股了。
只是，随着时间的前进，这屁股是越来越不好擦了！
谁叫刘邦当年干的这事情，太过于想当然，漏洞太多，在法理和逻辑上根本站不住脚。
想着这事情，刘询也是叹息了一声。