第 叁拾伍 章 感悟佛法深义 (第1/2页)
我经历了一次又一次的磨难之后
我能看见那些鬼魂
我能去到不是人间的世界
我能感受到别人的痛苦
我出家学习了经书经文
受持了佛陀定下的三昄十戒
我才真正理解了佛教的教义
原来我的内心
已经慢慢开始在改变
出家人为什么会守持那么多的戒律？国有国法，家有家规，正所谓无规矩不成方圆；
佛陀在世时制定的这些戒律，正如国法家规一样，用来约束佛家弟子的种种行为。
其中最重要的几条戒律，犯了以后是无法通过应悔过法而得到弥补的，如刑法里的死刑一样。
虽然犯了以后不会马上就受到惩罚，但是去世之后就一定会下地狱，然后在地狱受相应的狱法折磨，永世不得投胎转世为人。
在佛教里，人死后他的去向会分为三条路，分别是勐法（天堂）、勐衮（人间）、纳若（地狱）；
而每个人死后的去向不尽相同，如果这辈子都一直在做好事，传播佛陀的智慧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，时时刻刻都在致力于做善事做好事，那他就会涅槃走向勐法；
如果这辈子他一心向善，不做违法乱纪之事，不做伤害他人之事，恪守本分，善待世界，那他离世之后就会投胎回到勐衮；
第三个就是下地狱，这里有两种情况，即出家人和普通人！
在佛陀教法中讲到，出家人与普通人堕地狱的最重业因都指向五无间罪；
出家人更重破戒、侵损僧物、破和合僧等；
普通人更重杀亲、毁谤三宝、十恶业这些！
出家人堕地狱的主要有破根本戒，犯杀、盗、淫、妄语，四根本戒，这是出家人“都比”绝对不能触犯的四条戒律；
犯杀戒就是说不可以杀人，或者自杀。
犯盗戒指的就是私自挪用，侵占，盗取僧团的财物或者是十方信众的财物，饮食，器物等，哪怕微小盗也是不允许的；
犯淫戒就犯非梵行学处，有时也译为不淫戒，也就是戒除性的行为的学处，还有就是玷污僧尼，在寺院行淫，或以杀或害逼迫也一样。
犯妄语戒就是破坏僧团的和合，就比如说在僧团中挑拨离间，制造分裂；
还有就是伪作出家人，比如说身出家心不向道，然后去欺诳信众，骗信众的钱财，然后还在寺院常住，贼住；
还有一种就是毁谤三宝，就是指毁谤佛、法、僧。
出家人的重罪多与戒律、僧团、三宝信任直接相关，因为出家人受十方供养，破戒或者是侵损僧物的业报更重，属于是亵渎福田、断慧命之恶。
普通人堕地狱主要是五无间罪，这五个就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧；
还有十种不善业，包括杀生、偷盗三宝所属物、对亲人和别人妻子的邪淫等**，做道德败坏的事情、在寺院犯淫、大虚妄语等；
妄语就是恶口，类似诈骗，网暴，对他人造成伤害，甚至是失去生命！
普通人重罪多为伤害至亲、毁谤三宝、严重的十种恶业，核心就是损害生命、伦理与信仰根本。
然而当人死后下了地狱，并不会就此结束，等待他的还有八（热）地狱、八寒地狱和近边地狱三种狱法。
在我们南传佛教的地狱苦报中，核心是业力自然牵引的苦报，不是什么神罚，处罚，主要就是以八（热）地狱、八寒地狱、近边地狱为主，刑罚随地狱层级递增！
第一是八（热）地狱，核心刑罚等活地狱，佛陀曾形容铁爪互撕、刀剑相斫，碎后冷风复生，反复相杀，对应造杀生、邪见等恶业。
第二是黑绳地狱，烧红黑绳划身，按痕锯割，皮肉焦烂，对应杀、盗等重罪。
第三众合地狱，铁山相合挤压成肉泥，复聚再压；对应杀盗淫重业。
第四是号叫地狱，入烈火洞窟，被铁叉穿刺，痛苦号叫，对应作恶后心惧之业 。
第五是大号叫地狱，刑罚更烈，铁叉贯身，火焰从七窍出，锤击如箔，对应重罪更重 。
第六是炎（热）地狱，烊铜灌口、铁叉烧烤，皮肉焦糊，对应纵火、邪淫等 。
第七是极（热）地狱，狼牙棒搅割，铁水灌伤口，痛苦无上限，对应重罪至极 。
第八无间地狱，最底层的地狱，对应五无间罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧），受苦无间断、时无间、命无间、罪器无间、众生无间，无休无止 。
其中八（热）地狱，如剑叶林（利刃割身）、煻煨（热灰烫烂）、沸屎（粪中虫咬）、铁丸（烧红铁丸砸身）、寒冰（冻裂）等，恶业未尽不得出 ，也就是做坏事的恶果没有尝尽，惩罚就不会结束。
八寒地狱，也叫极寒苦报，意思就是从冻的身上起水泡，在层层加剧，然后在破裂成一个大莲花的模样，会让我们的身体冻裂如莲花瓣，冻僵复醒，反复受苦，对应心性冷酷、不孝等业。
然后是近边地狱，也称副狱，程度最轻。
在佛陀的教法所说，刑罚是业力果报，非人为判决，你所犯的罪越重，罪报就越重，所需要承受的时间就越久。
帕龙美的跟我说:
“我们上座部佛教（南传佛教）更核心的关注点，从来不是地狱的层级与刑罚细节，而是造恶业会堕恶趣、修善持戒能离苦的因果逻辑，地狱只是业力果报的一种体现，不是核心教义重点！
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