第四十章 心灵改变（2） (第1/2页)
　　
Robot听了无为的话忍不住笑了起来，“因为美国是一个没有历史的国家，所以更谈不上民族的东西了。就如同你钻研的《道德经》，外国人很难理解里面的东西，根本不知所云。”
　　
　　这时服务员已经把各种生料都端了上来，火锅也翻滚起来，阿侖站起来，向锅子里下原料，他用筷子把盘里的羊肉片拨到火锅内。他边干边对俩人说：“这个火锅，也就是我们中国人用筷子能吃，如果换成刀叉还真不好对付。”
　　
　　房间里很快就香味弥漫，三个人脱去外衣，挽起衬衣袖子来，开始大吃起来。在国外也就是在中餐馆里可以这样赤臂大战，在西餐馆里西装革履，正襟危坐让无为感觉很难受。
　　
　　“无为，经过这么长时间的钻研，你对《道德经》有了多少认识？”Robot边吃边问。
　　
　　无为放下筷子，喝了口茶水，思索了一下对robot说：“《道德经》的第一章回答的就是你提出的这个问题，实话说，老子的‘道’体现的是致柔，致和的思想，每读一遍都会有更深一层的理解，在古人至高至尚的哲理面前，我才发现自己是那样的渺小。‘道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观微。常有，欲以观其徼。’”
　　
　　“我靠，大哥，你都说了些什么，就象天书一样我一句也没听懂。”阿侖嘟囔了一句。
　　
　　无为没有理会阿侖，继续说：“老子的意思是可以用语言说出来的‘道’，它就不是永恒的‘道’。可以用语言讲出来的‘名’，也不是永恒的‘名’。无是天地的开始，有是万物之根。要从无中去观察‘道’的奥妙。从有中去认识‘道’的端倪。仅是这几句话就让我思考了两天。”
　　
　　“哈哈......老子的意思是否是说这个‘道’只可意会，不能言传了？”robot笑着说，“就如同一个人的气质，你可以感觉的到，但是描绘不出来。”
　　
　　“事实上每个人，因为不同的人生经历，所从事的不同职业，对老子的‘道’理解是不同的。周公之所以要我钻研《道德经》就是要让我体会这个‘赌道’。”
　　
　　Robot听完无为的话，若有所思的点点头，慢慢地说：“有道理，作为我们来讲，就要用老子的‘道’来研究我们的‘赌道’。那么你对这个赌道又是如何理解的？”
　　
　　“三两句说不清这个问题，我把对‘赌道’的体会整理在了笔记本上了，以便随时拿出来研究。”无为说着话站起来，走到挂衣架前，从自己的外衣口袋里掏出一个没有巴掌大的精致小本。
　　
　　无为重新坐下后，把小本敞开翻了几页，然后递给robot，“我对《道德经》的八十一章全部进行了注解，当然这些都是我自己对老子‘道’的理解，难免有些偏颇，你先看看第一章，提提你的意见。”
　　
　　Robot接过笔记本，发现厚厚的本子差不多快写完了，他看着无为指给他的一段，只见上面写着：
　　
　　第一章：赌道
　　
　　道，---------赌道，
　　
　　可道。-------可以说出来的赌道，
　　
　　非常道。-----不是永恒的赌道。
　　
　　名，---------赌博技术，
　　
　　可名，-------可以作为赌博的技术，
　　
　　非常名。-----也绝不会是永恒的技术。
　　
　　无名，-------没有赌技，
　　
　　天地之始。----是进行赌博的开始。
　　
　　有名，--------有了赌技，
　　
　　万物之母。-----是适应赌博的根本。
　　
　　故常无，-------因此，经常处在没有贪欲的状态，
　　
　　欲以观其妙。---以便于洞察博彩的内在精妙变化。
　　
　　常有，---------经常保持有欲望的状态，
　　
　　欲以观其徼。---以便于洞察赌戏的外表迹象。
　　
　　此两者---------有欲与无欲这两种心态，
　　
　　
　　
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