第一千零五十六章 蓑衣老翁 (第2/2页)
　　
　　少时，一名老尼踏着河面而来，手中一串佛珠，指尾夹了三片银叶。
　　
　　“不想在此地又见前辈，银叶有礼了。”
　　
　　银叶神尼朝着老翁躬身施礼。
　　
　　老翁不发一言，稳坐礁石垂钓。
　　
　　银叶神尼瞧了一眼老翁的直钩，微笑道：
　　
　　“古有先贤直钩垂钓，意取愿者上钩，看来贫尼今天作了一回那上钩的鱼儿。”
　　
　　“唉！”轻声一叹，老翁终是发声道：
　　
　　“吾所钩者非汝，汝即懂我之意，还执意前来，却又是那般？”
　　
　　再次躬身后，银叶神尼一脸淡然的轻声言道：
　　
　　“愿以吾身，换师门传承不绝，便是不负师恩。”
　　
　　少时，老翁斗笠微动，看了看回龙谷方向，言道：
　　
　　“令师与吾有恩，但那鱼儿杀我弟子、灭我徒孙、夺我剑器，实在是不可饶恕。”
　　
　　仍旧是安祥、从容，银叶神尼轻吟一声佛号，言道：
　　
　　“贫尼与那鱼儿有约，便不能先失信于他。”
　　
　　老翁站了起来，河水开始出现一丝波动。
　　
　　钓钩拿起，老翁沉声道：“你我一但动手，必然惊动皇帝身边之人，亦会将鱼儿惊走，这能值得汝以命相偿？”
　　
　　“无量光佛”银叶神尼又念一声佛号，不再言语。
　　
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　　自从达到后天境来，向天笑接连在后天上进行多层次的突破。
　　
　　但是，天河上感触到的动静，却是让向天笑有一些心惊。
　　
　　后天境界，即养神期，还是着眼于人体本身。
　　
　　只有达到先天境，即窥虚期，才能反观自身。
　　
　　便是这反观自身，里面有着莫大学问。
　　
　　人是无法反观自身的，只有作为相对意义上的‘第三者’才可以。
　　
　　在道家来讲，不外乎几种方式：
　　
　　一是神识外化相寄。
　　
　　二是元神出窍。
　　
　　三是身外化身。
　　
　　后两种不提，单说第一种‘神识外化相寄’，其实就是窥虚期的一种初级表现。
　　
　　达到这个层次，已然不仅仅是作用于自身，而能借引部份自然之力。
　　
　　若是能对天地法则有所理解，其威更盛。
　　
　　这就是凡人口中传说的仙家之术。
　　
　　现在，向天笑坐在清白背上，就感觉到天河上有着某种莫大威能，而这威能之中就带有丝丝自然之力的感觉。
　　
　　“难到真是先天高手？”向天笑不禁自问道。
　　
　　以前，只是听过先天高手的传说，但向天笑还真没有见到过。
　　
　　按武林相传，先天高手根本不会在世人面前显现。
　　
　　先天高手追求的是大乘之期，尔后筑基为道，破碎虚空。
　　
　　与武林凡俗完全是两个层次。
　　
　　但是！
　　
　　有一点，向天笑十分清楚，窥虚期的先天高手乃至大乘期的绝顶高手，都还是人。
　　
　　是人就有七情六欲。
　　
　　从向天笑击杀第一位后天高手开始，其实就有某种感觉，自己早晚会遇上先天境的存在。
　　
　　只是有一点向天笑没想到，会是在自家昆仑派与藏剑山庄大战时，这样一个关键时间点撞上。
　　
　　“先天吗？”
　　
　　自问一声后，向天笑笑了，笑的很灿烂，跟着自语道：
　　
　　“那就会会吧！”