第四十八章 山中有鬼 (第1/2页)
目光中，那青色的绒毛下，呈现出一张扭曲狰狞的脸来，那张脸上的五官像缩水的橘子皮，干煸的褶皱堆积在一起，形成了一层蛛网般的脸谱。
我看了几眼后，就感觉浑身发麻，立刻移开手电光，向它的身上看去，可看到的除了那些奇怪的疤痕之外，就只剩下一层长的离谱的体毛。
看到这些，我完全不知道该如何形容眼前看到的这个怪物，他有人类的体型，可生活习性却像是野兽，
那干瘦的体型，和刚才惊人的爆发力，让我感觉匪夷所思，好像在它的身体里潜藏着一股强大的体能，这种能力，足以支撑它在不用摄入食物的情况下，维持生存。
上下打量着，它的皮肤就像是老树的皮茧，错综复杂的包裹住全身。
当我收回了目光时，东方才开口和我解释，这怪物的来历。
在民间，尤其是山野之中，常有鬼怪传说，而最有代表性的就是山鬼了，常言道；天黑莫上山，夜半鬼藏人。
山里住着的妖怪，会在修成一定力量后，在黑夜里出现，把人给藏起来，藏进山崖边，藏进水溪旁，藏进树洞里。
而那些被鬼藏起来的人，就是山鬼了，民间把这种死亡称为归鬼，有说是鬼找替身的，也有说是鬼吸人氧气，助自己修行的。
但东方告诉我的却与之大有不同，他说这种人，是因为从小就被人遗弃，以山里的孤坟为家，因而染上了死气，久而久之，就会变的人不像人鬼不像鬼。
古代的术士有种说法，叫分魂，意思是认鬼为亲，把自己一部分的魂魄分给它们，便会得到阴魂的照顾，就像是被鬼收养。
人有血脉相传之意，是长辈与后辈人的说法，而鬼所要认亲，也就是用灵魂来替代骨肉。
但失魂后，这些山鬼就永远也回不到人群里了，一辈子都得像那种样子生活，和山里的野兽一样，争抢着黑夜里的时间。
后来人们想办法对付它们，请术士们在脸上绘制出各种不同样子的脸谱，来驱逐或者恐吓那些山鬼。
而川剧变脸的技法，也有类似的来历，并留下了许多鬼怪传说，脸谱中也出现了各种阴兵的模样，意为押解那些山鬼送往地狱受刑。
之后，这种形式也在历史中一次次的变革，在形成当下这种完善的技法之前，还衍生出了一种用于请鬼仙儿的方法。
三公之司，以司命神君，司寿神君，司福神君最有说头，寓意为求神庇佑，赐福人间，并以这种形式传递出人们心中，对神明的一种崇拜之情。
听着东方的陈述，我感觉自己身上一阵发寒，如果排除那种鬼怪的说法，它们可能只是因为身上携带着某种病毒，才被外人视为怪物的。
想想看，从小被人遗弃在山野里，与孤野里的荒坟为伴，那一声声凄厉的哭声，会让它门长成一个怎样的人呢？
比起以前的鬼怪传说，今时今日已经少了很多，也许是因为现在的时代变了吧。
“没想到，现在还有这些！”收回目光后，东方也有些畏惧，我知道他害怕的是什么，但并没多问下去。
关于山鬼，无论是真是假，我们都不想在去多想什么，因为那种阴冷的感觉，透过空洞的目光和那诡异的叫声，已经消失了。
又看了看周围，莫非这里的凹洞是被这些家伙挖掘出来的，可是看看它的爪子，虽然很锋利，但也不可能用来挖石头呐。
东方和我的想法一样，可我们没有时间弄清楚这些了，因为这里既然有山鬼，说明这可能是它们的巢穴，我们可要赶快离开才是。
此时，柳冉也赶了回来，见到地上的山鬼后简单的问了我们几句，东方指了指外面的石壁，和她说了我们的发现。
走到洞口，柳冉抬头向上看去，就见石壁上确实有几个抓痕，那山鬼应该就是从上面下来的。
我怀疑山鬼之前生活在外面，因为它身上的伤口，还有这里既然与墓局不同，它应该不会去墓穴里找吃的东西，所以只有出去才能找到食物。
如果山鬼能沿着裂缝爬出去的话，我们应该也是可以的，可我又想到，如果追着这山鬼的来处，我们会不会再遭遇其他甚至很多的山鬼。
这样一想，我感觉有些沮丧，不过接下来柳冉却又给我们带来了一条好消息，她说她发现了一处出口，那里有很明显的风在流动。
听到这个消息，我一下子又精神了起来，当即就要起身离开。
但柳冉却不急，反而又让东方把坤天斗拿出来，看一下我们现在的情况。
她似乎是为了确定什么，目光盯着东方手里的坤天斗，上面的指针正在不断的移动着，而移动的方式，却是其中三个指针正移向另外三个指针上。
直到最后，六个指针，完全叠成了三个，将盘面也分成了三个等分。
看着上面的指针，我抬头问东方，“这又代表着什么？”
东方盯着那些指针，神色也是一阵惊异，这种情况竟然连他都不知道是怎么回事？！
“似乎是其他三个方位消失了，天，东，西，这三个指针以顺转的方式叠在一起！”东方这样说着，又慢慢的变动木体的方位。
可那些指针却像钉死在上面一样，竟没了识别方位的能力。
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