第十一章 一剪寒梅 (第1/2页)
第十一章 一剪寒梅
吴大雄之所以敢笃定日本人作假。
有以下几个理由：
一是毛庆礼是重犯，他本人掌握着大量军统机密。
这个人价值非常大。
当街打折双腿，很可能导致流血过多而死。
因小失大，日本人完全没必要冒这个险。
二是大张旗鼓的登报宣扬行刑详细时间，地点，
与日本人以往风格、习惯严重不符，事为反常必为妖。
第三个原因是吴大雄亲赴事发现场调查、了解情况。
发现诸多的疑点，比如新开中药铺名字叫廉仓堂，
你不觉得奇怪吗？
不符合中国人文化使用特征，倒是知道日本有个地名叫镰仓的。
所以这个药堂也很可疑，不排除是日本人布的连环局。
事后还发现，廉仓堂老板被打落在地上的是假牙。
再结合陈芝遭遇到假货的情况。
然后根据吴大雄自创的同步原理分析下来，
在大致的时间或区域内，
必然会产生同步相似运动的现象。
种种迹象表明一切都不象真的。
所以，吴大雄才作出＂假枪毙＂的笃定判断。
暗夜，杏花巷吴大雄家，一灯如豆。
吴大雄将自己知道的顾君扬的事情细述给吕清梅听，
吕清梅悲痛不已。
文慧偷偷告诉他，顾先生的事情对姐姐打击非常大，
姐姐一时的心灰意冷，都动了出家的念头了。
嘱托吴大雄无论如何也要劝得姐姐回心转意。
顾先生的事，吴大雄亦不免唏嘘……
吕清梅此刻所经历的种种，将心比心，
便换作自己，也能理解。
＂清梅姐，请节哀顺变。人不在了，
但顾先生的精神永存，他的诗还在。他的学生还在，
你是他最得意的学生。也许顾先生正在天堂看着你呢！
振作起来，我想顾先生一定是非常愿意看到的。
旁边的吕文慧瞧着吴大雄。心里活动开来。
＂我家先生太会安慰人了，太会讲了吧。
看来我被他骗到手一点都不冤呢！
这要是花心儿起来……天呀！我得牢牢把他锁住。＂
吴大雄想劝吕清梅她去大后方。
吴大雄读过那段历史， 抗日战争期间，
一大批学校迁入重庆这个地方
重庆在当时不仅仅是全国的政治，军事，经济中心，
同时还是全国的文化、教育中心。
大、中、小各类学校近百所，
常年在校就读人数超过十几万人。
＂山城＂也是名副其实的“学生城”
文人汇聚，名流众多。
音乐、话剧、体育活动都得到广泛开展。
充满抗日文化氛围的舞台艺术表现形式，
更受到重庆广大人民的热烈欢迎和追捧。
顾先生说得对，吕清梅她是为艺术，为舞蹈而生的。
她应该站在自己的舞台上去践行人生价值。
吴大雄决定开口劝说吕清梅，对！
去重庆，虽然吴大雄知道，重庆还要面临着连续三年的日军轰炸，
非常危险。可是，不去，
吕清梅一身舞蹈才华又何处施展？
何况，山河破碎，烽火连天，哪里又不危险呢？
有时，命运本身就是一对矛盾体。
不是吗？
听了吴大雄关于建议她去重庆的一席话，
吕清梅内心很受触动，她也很感谢吴大雄的善意鼓励。
不过，就她一个人去么？
孤独感有时候会……
吕清梅望着吴大雄，虽然什么也没说。
但仍有一丝忧虑似乎从她眉宇间隐隐滑过。
看着姐姐忧心忡忡地样子，吕文慧很是焦急。
吴大雄看在眼里，忙说道：
＂这样吧，文慧，明天，陪姐明走一趟灵隐寺散散心可好。
那里，我认得一个大和尚，给人看相很准的。要不试试……＂
灵谷寺前，松涛阵阵。
不空大师空阶伫立，僧袍随风鼓荡。
只闻他说道：＂众生之放生，往往其杀生。杀生亦如放生。
施主所信，即施主所执，
不是世上的佛生来保佑施主，
而是施主心中生得真佛在保佑世界。
所谓万家生佛是也。
善哉！善哉！＂
我观吕施主同来的这位朋友面相倒是有趣的紧……
吕大雄听了只好抱之以微笑。并不接话。
不空转而望着远峰云浮微微叹息，
又接着言道：无善何以生？吕施主乃是对佛了悟之人，必是与善结缘。
便知这人生若白驹过隙的道理。
儒经何所谓五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
以贫僧愚见，人——生而老矣哉！
所以我佛点化众生，方有如梦幻泡影，
如露亦如电之说。
＂恕贫僧冒昧，不妨最后送八个字给施主。
不空顿了顿道：＂无家无国，何以言佛。＂
吕清梅闻致此神情一凛，暗暗下了决心。
不禁肃重的双手合十向不空和尚拜了两拜。道：
＂多谢大师教谕，不胜感激。＂
旁边吴大雄心道：
果然听高僧一席谈，胜读十年书哇。
出家人能有这等见识，还真是不简单。
吴大雄心中佩服自然是颔首以敬。
＂无家无国，何以言佛。高妙致极、高妙致极！大师请留步！＂
＂善哉，善哉……＂
吕清梅把顾君扬的雪莱诗集亲自交到聂冲手里。
算是不负师长所托。了却一件心事。
吴大雄，聂冲一路将吕清梅送到杏花胡同口，
下了车，聂冲说道：＂今日要多多感谢吕师妹帮忙。
这不，匆忙中给师妺捎上一份薄礼，不成敬意。
也不知合不合你的意，请务必收下。＂
吕清梅迟疑片刻，然后郑重说道：
＂好吧，谢谢你，聂师哥。＂然后又对吴大雄说道：
＂明早八点来接我和文慧，至于能不能达到吴先生说的效果，
（本章未完，请点击下一页继续阅读）