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813.隋文帝才是真爱民如子(为盟主‘oO莉姆露Oo’加更1/5)

  813.隋文帝才是真爱民如子(为盟主‘oO莉姆露Oo’加更1/5) (第2/2页)
  
  还没等武则天开口怼李世民,李治就已经先动手了。
  
  如果说这要让老婆亲自上阵,那还要他这个老公干什么!
  
  再说,自己老爹也太不像话了,你这把我的功劳都抢完了,我李治都成透明人了!
  
  这谁能忍呢?
  
  我李治也是有脾气的人,我也需要流芳百世,我也需要身前身后名!
  
  咱们得好好说道说道。
  
  相亲相爱一家人:
  
  “说到爱民如子,咱们就不得不说一下什么才叫做爱民如子?什么才是真正的爱民如子?”
  
  “在我认为,古代评论皇帝的爱民如子,其实它分为两种。”
  
  “一种叫做绝对的爱民如子。”
  
  “一种就叫做相对的爱民如子。”
  
  “什么是绝对的爱民如子呢?”
  
  “那就是真真正正为百姓争取到了利益,真真正正他的制度和政策就是为了百姓好!”
  
  “这就比如说是隋文帝。”
  
  “他使用了阶梯税率,让利于民。”
  
  “他进行了灾害治理,关中出现粮灾,你别管人家用什么方法,反正人家就是救活了很多人。”
  
  “但另一种,就是李世民这种相对的爱民如子。”
  
  “什么叫相对呢?”
  
  “你说他对百姓好吗?”
  
  “那只是态度上好!”
  
  “那是嘴里说的好。”
  
  “但实际他的政策对百姓好不好呢?”
  
  “那当然就是一般般了!”
  
  “首先他就废除了隋朝的阶梯税率,傻子都应该知道阶梯税率对于百姓好不好?”
  
  “你把这么好的制度给废除了,你说你是对百姓好?你说你爱民如子?”
  
  “你实际行动就是这种吗?”
  
  “曹操还说他跟朋友两肋插刀呢,可回头就跟人家老婆不清不楚。”
  
  “你也可以认为曹操对朋友很好,人家把他老婆照顾的那是无微不至。”
  
  “再看看李世民时期他的救灾结果。”
  
  “那简直差到了让人咋舌的程度。”
  
  “因为李世民是真穷!”
  
  “你没有粮食吃的话,你口号喊得再响亮,你史书上记载的再漂亮,只要用脑子想一想都知道。”
  
  “该饿死多少人就得饿死多少人!”
  
  “没有粮食吃的话,你说一句好话,那些灾民能把好话当成饭吃吗?”
  
  “所以,态度上有多好,口号有多好,那完全掩盖不了结果的恶劣!”
  
  “李世民这种就是相对的爱民如子。”
  
  “我虽然不可以在结果上动手脚,我给不了百姓实际的好处,我在他们受到灾害的时候不能够救活他们。”
  
  “但我说话好听啊,我只要说的好听,那我也可以博得好名!”
  
  “但哪一种才是真正的爱民如子呢?”
  
  “你如果处在这两个时代,你觉得自己在哪个时代更幸福呢?”
  
  “傻子都应该会选吧!”
  
  ……………………
  
  李渊此刻哈哈哈哈笑,不愧是自己好孙子,你这一下分析的简直入木三分。
  
  平平无奇李家主(乱世雄主):
  
  “这就跟行军打仗一样,不要说你这个将军是多么的忠君爱国,但你就是输了呀。”
  
  “你输了之后,你死了多少人呢?”
  
  “你能说纸上谈兵的赵括不爱民吗?不爱惜士兵吗?不忠心他的赵国吗?”
  
  “可这有什么用?”
  
  “常平一战,白骨累累,让整个赵国元气大伤,葬送了整个赵国的希望。”
  
  “说赵括是赵国的罪人,那也一点没有夸张。”
  
  “所以说,不要再吹李世民的爱民如子了,你这跟隋文帝就不在一个层次上。”
  
  “人家是用实际行动去做。”
  
  “你就是用嘴皮子去说。”
  
  “这两者之间的差别有多大,是个人都应该清楚。”
  
  “谁还不做个白日梦吗?”
  
  “可是要把白日梦变成现实,你有这个实力吗?”
  
  “所以还是说洗洗睡吧!”
  
  “千古一帝这种事,你就不要再跟人家实力派选手争了,这基础数据都不达标啊。”
  
  ………………
  
  刘邦咂摸着嘴,他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。
  
  杀白蛇的不都是许仙(诡道圣君):
  
  “其实这就跟儒家一样,很多时候口号喊的响,但真正干实事的时候,他们却比兔子跑得更快。”
  
  “这相对的爱民如子,其实就是喊喊口号而已,真正的作用能有多少?”
  
  “而绝对的爱民如子,这就是务实的精神。”
  
  “其实看谁爱民如子,最不应该听的就是人们怎么吹他。”
  
  “谁给了百姓好处?谁给了百姓利益?谁为百姓真正的做主?”
  
  “谁让整个王朝的利益偏向了百姓?谁在约束权贵,让他们不能肆意的践踏百姓?”
  
  “这才叫真正的爱民如子!”
  
  “说多了那都是没用的。”
  
  “不要看他怎么说,就要看他怎么做!”
  
  “这不仅仅要看主观的态度,这不应该更加看重客观的结果吗?”
  
  “李世民的贞观之治,现在才明白是怎么回事。”
  
  ......
  
  李世民差点被自己老爹和儿子当场气死。
  
  我都没有你们两个喷得狠。
  
  咱们唐朝的皇帝就不能团结一点吗?
  
  咱们本来应该是可以制霸皇帝聊天群的。
  
  可你们这样搞的话,咱们就成了一盘散沙,到时候被人家喷的是体无完肤!
  
  没见都把李隆基给送走了吗?
  
  你们这是还想把我给送走?
  
  咱们可是实在亲戚啊!
  
  ……………
  
  岳飞也是点点头。
  
  怒发冲冠:
  
  “现在觉得,吹李世民爱民如子的确草率了。”
  
  “你再吹他爱民如子,粮食短缺了,该饿死的人还得饿死!”
  
  “因为你态度好,饿死人,就不能算是过失了吗?”
  
  “所以,唐朝的爱民如子跟隋朝那是两个概念!”
  
  “一个是绝对的爱民如子,如隋文帝。”
  
  “他是可以让百姓吃饱饭,让灾荒来临的时候,不会饿殍遍野。”
  
  “一个是相对的爱民如子,唐朝比不作为的皇帝,听起来好,起码开仓放粮了。”
  
  “可那能解决问题吗?”
  
  “不能!”
  
  “该死的灾民还得死!”
  
  “因为,灾民不会因为你态度好,就能画饼充饥。”
  
  “态度的正确,不能掩盖结果的恶略!”
  
  “这就是实际问题实际分析,这就是辩证的看待问题。”
  
  ................
  
  此刻的曹操哈哈大笑,笑得眼泪差点都出来了。
  
  唐朝的皇帝简直笑死他了。
  
  人妻之友:
  
  “现在我才知道陈通为什么抬杠那么厉害了,因为人家在用事实说话,他说的每一句话,都不会去侮辱你的智商。”
  
  “很多事情你就应该按照陈通的角度进行多维分析。”
  
  “这才能让你看清楚整个世界本来的真相。”
  
  “而史书呢?”
  
  “他就是要把多维的世界压缩成为一个维度,非对即错,非黑即白。”
  
  “他这是要把历史人物当成童话来讲。”
  
  “古代哪有你想象的那么爱民如子?”
  
  “哪个皇帝不都先考虑自己的自身利益?”
  
  “就隋文帝的阶梯税率,他也不是为了让百姓争取更大的利益,最开始就只是想跟没法撕逼而已。”
  
  “所以,不要被人洗脑了,不要以为说一声爱民如子,说一声仁君圣君,这个人就很牛了?”
  
  “真相可能跟你想象的完全相反。”
  
  “你们猜猜,李世民开仓放粮以后,他是让灾民死的更多呢,还是死的更少呢?”
  
  
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