第902章 男女授受不亲（二） (第1/2页)
　　
　　“我们可以一国之内推广，让更多地人知道明白这个浅显地道理，并不是难事……”孟子忍着气，一脸认真地说道。````
　　
　　淳于髡又打断道：“刚才说到哪里了？刚才说的是‘男人授受不亲’，怎么又说到儒家学说推广上面了？你们儒家的那一套思想，你就不要在我面前推广了，你可以在君王面前推广。君王要是爱听，愿意接受，你再说你的梦话吧！
　　
　　我们现在回到‘男女授受不亲’的话题上，我问你！孟子先生！假如？你嫂子掉到水里了，你是救还是不救呢？你不是说‘男女授受不亲’吗？”
　　
　　这是他早就准备好的话题，想用此话来诘难孟子。
　　
　　刚才扯远了，怎么就让孟子扯到说梦话上面去了呢？
　　
　　男主外，女主内，假如？嫂子在河边洗衣掉到水里了，你这个小叔子是救还是不救呢？既然男女授受不亲，就不能救啊？救了就违反礼制了。还有！在这种情况下，在水中救人，就有许多说不清的东西啊？
　　
　　水中救人，难免会触碰到双方身体上的部位，这就更让人说不清了啊？
　　
　　孟子很生气，回答道：“嫂嫂溺水了不去救，那还是人吗？”
　　
　　可是？又觉得并没有解释清楚“男女授受不亲”，赶紧补充道：“男女授受不亲的确是礼，但救嫂子，是权宜之计！”
　　
　　“还不是？命大于礼！”
　　
　　淳于髡由此辩驳道：“在生命面前，就没有礼了！是不是？要是讲礼，就不能下水救嫂子。下水救嫂子，男女授受不亲了，就没有礼了。可见死不救，你又说那还为人？是不是？还不是？命大于礼，命比礼重要。
　　
　　所以！你所推广的儒家学说，推广的什么礼制，都是废话！
　　
　　当今大周天下，黎民百姓处于水深火热之中，正如嫂子溺水，你不向他们伸出援助之手，你却来我们齐国的稷下学宫讲什么礼？你这不是说梦话吗？你还为人吗？”
　　
　　孟子忍着气说道：“救天下黎民要授之以道，所以！我来稷下学宫了。嫂子溺水可以拉她一把，难道？天下黎民处于水深火热之中，还得要我挨个去拉吗？”
　　
　　“既然救嫂子违背了礼制，而又要去救，那你又何必去谈什么礼制呢？还有谈‘男女授受不亲’的必要吗？”
　　
　　“礼制是社会规范，是必不可少的，必然要传！而救人，是仁爱之心……”
　　
　　“那么？仁爱之心与礼制之间是不是相互矛盾？”
　　
　　“相互矛盾？哪里呢？两者之间是相辅相成！”
　　
　　“你错了！命大于礼！一切以命为主！生命大于礼！礼制要在保护人的生命的前提下，没有人，要礼制做什么……”
　　
　　淳于髡与孟子两人，就关于礼与命的话题，辩论了起来。
　　
　　淳于髡认为命大于礼，先救世人于水火之中，再教化世人学习礼仪，遵守社会规范，而不是先教人以礼。
　　
　　庄子的分身正好路过稷下学宫，无意中撞见了这个场面。见孟子被淳于髡给耍的，不由地偷笑起来。
　　
　　上次与他辩论的时候，孟子直接以“道不同不相为谋”为理由，不与他辩论。而这次！在淳于髡咄咄逼人的气势下，却是争得面红耳赤。
　　
　　看来！他是想在稷下学宫发展，在齐国发展，才这样寄人篱下，受淳于髡戏耍。
　　
　　在历史记载中，孟子离开齐国的时候，淳于髡又用同样地方式与孟子进行了一场辩论。
　　
　　可以想象，齐国朝堂之上有淳于髡这种人存在，想稳稳当当地当官，是不可能地。
　　
　　
　　
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