第三十九章陛下当行王道(求推荐票和收藏) (第2/2页)
　　
　　有些事情她是感同身受的，比如军改，收拢军权，严加练军，使之犹如臂使，有稳定天下之要效。
　　
　　又比如即将而来的改革盐政，商税想法，使得国库充盈。
　　
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　　朱由检高兴的回到皇宫，还没休息。魏忠贤进来禀告道：“启禀陛下，前阁老韩癀求见！”
　　
　　朱由检听见这个，知道韩癀来此绝对没有什么好事，好心情顿时荡然无存。
　　
　　可是对方毕竟是阁老致仕，朱由检也不好不见。于是淡然道：“让他进来吧。”
　　
　　韩癀进来后，他也知道这昏君不待见自己，于是直接说出自己的目的，他想看看新君还有没有救。
　　
　　韩癀道：“启禀陛下，自古以来，明君施以仁政，圣君当行王道。”
　　
　　朱由检平静道：“哦，韩阁老，请问什么是王道?”
　　
　　韩癀道：“以力假仁者霸，以以德行仁者王。
　　
　　孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。
　　
　　汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；
　　
　　以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
　　
　　译文：
　　
　　用武力而假借仁义的人可以称霸，以德行仁者王。
　　
　　孟子说：“用武力假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是大国；用道德而实行仁义的人可以使天下归服，您不需要大。
　　
　　汤以七十里，周文王只有方圆一百里。用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够罢了；
　　
　　用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。
　　
　　韩癀接着道：“……《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
　　
　　朱由检冷淡道：“韩阁老，直奔主题吧。”
　　
　　韩癀心中骂到，果然是一个昏君！
　　
　　然后正色回道：“君主以仁义治天下、以德政安抚臣民，无偏无党，谓王道荡荡。”
　　
　　朱由检点了点头：“韩阁老对王道理解深刻，很有见解。”
　　
　　韩癀摸着胡子自得的点头。
　　
　　朱由检又问道：“韩阁老，你来告诉朕何谓霸道？”
　　
　　韩癀思考后道：“以武凌弱、以武伐交、以武立国、以武治邦。”
　　
　　朱由检思考后点头又问道：“韩阁老总结得好，那何谓天道？”
　　
　　韩癀从容回答道：“不为尧存，不为桀亡，谓之天道。”
　　
　　朱由检听完后，笑道：“韩阁老回答的好，不过有没有兴趣知道朕的回答呢？
　　
　　现在给你个机会，你问朕答。”
　　
　　韩癀摸着胡子带着戏谑，不难看出，他看向朱由检的眼神仿佛藏着几分不屑。
　　
　　不过韩癀还是问道：“请问陛下何谓王道？”
　　
　　朱由检望了几眼韩癀，忽然诡异一笑，说道：“不听话的，杀掉！”
　　
　　“荒谬！”韩癀差点跳脚起来：“何谓霸道？”
　　
　　“听话的，也杀掉！”
　　
　　“你……何谓天道？”
　　
　　“一边杀，一边高喊‘天诛之’。”
　　
　　“……何谓儒家之道？”
　　
　　“杀之前告诉对方一声。”
　　
　　“……何谓帝道？”
　　
　　“朕要你死，你就必须得死！”
　　
　　听着这绝对有违常伦的回答，韩癀气地浑身发抖：“奸邪之论！奸邪之论！”
　　
　　朱由检还不等韩癀离开便继续问道：“韩阁老，朕问你王道与霸道谁强?”
　　
　　韩癀胡子都气翘起来了，怒道：“老臣不回答这奸邪之论。”
　　
　　朱由检哈哈大笑，良久，他才用少有的严肃语气说道：“让朕来告诉你答案，霸道御国不长，王道御国不存。以王道治国民、以霸道拒外邦，以武治为皮、以文治为骨，此方是万世之基！”
　　
　　其实这才是朱由检最终的回答，他心里清楚，孔孟之道中所谓的王道，根本不适合用于纷争乱世，没有武力、空有仁德，这有什么用？
　　
　　难道孔孟之说可以抵御外邦十万兵卒？可以挡即日兵临城下的后金魔族?
　　
　　在乱世和王朝末年，帝道就应当偏向于霸道，就像朱由检那些看似荒谬的言论。
　　
　　对于那些顺从帝王的人，应该给予恩惠、赏赐、祥和，比如国内的百姓、臣子，应当给予他们嘉奖，不至出现民怨；
　　
　　而对于敌对的魔族妖族，就必须（结）交（讨）伐并举，竖起强国的威信，这才能在这缤纷乱世立足。
　　
　　其实就是八个字：顺我者昌、逆我者亡！
　　
　　这便是帝王之道！
　　
　　相比之下，韩癀刚才的话，就显得偏向于尧舜之道。简单地说就是太过于理想化，并不适合当今的现况。